活在善意裡
摘自《愛的覺醒》（克里希那穆提著, 胡因夢譯）
生活中的冥想就是要轉化心念，帶來心靈上的革命，讓我們在日常之中——不是理論，也不是理想，而是在每一個行動之中——活出慈悲、愛以及轉化瑣碎、狹隘和膚淺的那股大能。
人為什麼無法轉化？他只能在這裡改一點，那裡改一點，還竟然想擁有一個良善的社會。他不但想為自己、為自己的關係（不論親疏）帶來秩序，同時還想擁有一個和平的世界；他想獨自與花為伍，擁有某種程度的美善。如果你觀察一下從古至今的歷史，你會發現這一直是人類最深的渴望。然而人類越是文明化，製造的失序和戰爭就越多。地球從未有一個時期是沒有戰爭的，人殺人，宗教摧毀宗教，某團體掌控了另一個團體，而某個組織又壓榨了其他的組織。
覺察到這永無止境的掙扎，你難道不問問自己，我有沒有可能神智清明地、快樂地、理性地活在這個世界上，既沒有外在或內在的爭戰，也不企圖逃開，跑到集體公社裡，變成一名隱士或和尚？如果你曾經問過自己——希望你現在就問問看，因為這樣我們才是在共同思索這個問題——那麼你一定會渴望擁有一個良善的社會。
創造出一個良善的社會，曾經是古印度、古希臘和埃及的夢，然而只有當人類變得善良時，才會出現優質的社會。人的善意往往能帶來良性的關係互動，好的品性，幸福的生活。
良善也意味著美。良善同時更意味著神聖，它和神以及最高的操守攸關。因此我們必須清楚地理解「良善」一詞。如果你的心中有善意，那麼無論你做什麼都是恰當的，包括你的關係、你的行為以及你思考的方式在內。你可以在一瞬間立刻領會這個詞所蘊藏的意義。
讓我們共同思考一下「良善」的意義。如果你真的深入於它的精神內涵，它一定會對你的生活方式產生影響。因此請稍微留意一下這個詞的含義。但文字並不是那真實的東西。我們也許可以用最優美的詞藻來形容一座山，甚至可以把它畫出來，寫成一首詩，不過文字、描述或詩，畢竟不是那真實的東西。我們通常都會不由自主地被文字或描述所感動。
良善並不是邪惡的反面，因為良善完全跟醜陋、邪惡或不美好的事物無關。良善是獨立存在的。如果你說良善是從醜陋和邪惡逐漸演變而成的，那麼良善之中一定包含了邪惡、醜陋及殘忍。因此，良善是跟不善毫無關係的一份品質。
一旦接受了某個權威的引領，良善就不可能存在了。權威是非常複雜的東西。多少個世紀以來，人類已經立下了無數的權威律法，譬如自然律，譬如我們所順從的自己過往的經驗，以及掌控我們生活的一些瑣碎原則。此外還有教會的規範，被我們稱為宗教的組織化信仰之中的教條。我們現在所說的良善，跟任何形式的權威都無關。
請檢視它，仔細思索一下。良善並不是乖順。如果你臣服於一種信仰、觀念、理想或原則，並不意味你就是善良的，因為那只會製造衝突對立。良善無法透過別人，透過宗教導師、教條或信仰而達成；它只能在「全觀」的沃土裡生長，而其中是沒有任何權威的。良善的本質其實是一顆沒有衝突的心。良善也意味著強烈的責任感。你不可能心懷善意，卻允許戰爭發生。因此，一個真正善良的人，一定會為他的生命負起全責。
我們現在正在探討的是，如果一個生活在社會中的人受到教會、信仰、宗教權威人物的壓制，他還有可能是善良的嗎？只有當身為人類一員的你真的變得善良時——徹底的善，而非部分的善——我們才能創造出不同於以往的社會。這件事有可能發生嗎？我們有可能活在世上，結婚生子，整日工作，同時還保有善心嗎？我們現在所說的「善」暗示了強烈的責任感、關懷、全觀、勤勉以及愛。「良善」這兩個字包含了上述所有的意思。對你們這些願意聽我說話的人而言，你們能做得到嗎？如果不能，你們就是接受了現有的社會。若想創造出一個截然不同的社會，一個本質善良的社會，你必須擁有巨大的能量。要做到這一點，你必須學會全觀；也就是匯聚你所有的能量。人類擁有許多的能量，當他們「想」做一件事的時候，他們會立刻起而行之。
是什麼東西讓人無法徹底良善？障礙是什麼？為什麼人類——你——無法徹底良善？如果懂得觀察的話，你勢必會發現這個世界的真相，而且，你就是這個世界，世界和你是同一回事。你創造了世界，你創造了社會，你創造了宗教以及它們的教條、信仰、儀式、界分和派別。人類一手創造出了這一切。難道不就是這些東西阻礙了我們的善性嗎？到底是因為我們的信仰，還是因為過於關切自己的性愛、恐懼、焦慮、寂寞、需求、想要認同某樣東西的慾望，而阻礙了我們的善性？如果是上述所有的心態阻礙了我們，它們就是沒有價值的。假設你已經認清自己很想擁有這份善良的品質，那麼你必須知道，來自任何一方的壓力——包括自己的信仰、自己的原則或理想——都會阻礙善性，然後你就會捨棄它們，而沒有任何的託辭或矛盾了。
全世界各地的動亂和失序，對生命而言都是一種威脅。它正在四處漫延之中。因此，任何一個對自己、對世界認真的觀察者，都必須探索上述的這些問題。科學家、政客、哲人、心理學者或宗師們——不論他們是來自於印度或是你自己的國家——都沒有解決人類的問題；他們提出了各種理論，還是沒有解決問題。其他的人也都解決不了。所以我們必須靠自己來消融這些問題，因為我們就是問題的製造者。但很不幸的是，我們並不願意去看自己的問題，我們不願意深入探索為什麼我們活得如此自私自利。
我們現在正在研究，我們是否能帶著善意、美和神性活在這個世界上？如果不能，那我們一定會默認日益增長的危機和混亂，並且會禍延子孫及其他的眾生。
現在我們可不可以探討一下「認識自己」這個主題？因為個人就是世界的縮影。世界各地的人類——無論膚色是什麼，宗教信仰是什麼，國籍是什麼——在內心裡都是痛苦的。他們都經歷了巨大的焦慮、寂寞、深沉的沮喪、憂鬱和一種生活無意義的感覺。全世界的人在內心裡都有同感，這就是現實，這便是真相，這是目前正在發生的事。因此，從心理層面而言，你即是世界，世界即是你；所以，你一瞭解了自己，便瞭解了整體人類的結構及本質。這絕不是一種自我中心的想法，因為一旦瞭解了自己，就能超越自己，那時生命才能進入截然不同的次元。
什麼東西能令我們真的轉變？更多的驚嚇？更大的災難嗎？還是需要不同形式的政府？新的自我形象？其他的理想？這一切你們都試過了，但仍然沒什麼改變。我們的教育越是複雜，我們越是變得文明——這裡指的是離自然愈來愈遠的文明——我們就越失去人性。那我們到底該怎麼辦？既然所有的身外之物都無法幫助我，包括一切的神在內，很顯然的，我只有靠自己來瞭解自己了。我必須看見自己的真相，然後從根本上改變自己。良善就是這樣發展出來的。如此我們才能創造出一個美好的社會。
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